Еврейская община в Кенигсберге не пережила Холокост; выжившие члены общины собрались в США, в Западной Европе или в Израиле. Однако и в советском Калининграде проживали евреи. Они прибыли как переселенцы из России, Белоруссии или Украины. Их число было невелико, и часто они не имели контакта друг с другом. После краха Советского Союза возник шанс вновь создать общину. Теперь нужны были идеи, какие традиции должны были быть положены в ее основу.
Еврейское население Кенигсберга в ХХ веке составляло 3-4 тысячи человек. Городская община была традиционно либеральной и кроме нее существовала большая ортодоксальная община «Адас Исроэль». Главная, так называемая «Новая» синагога строилась в 1893-1896 годах и просуществовала до «Хрустальной ночи» 9 ноября 1938 г.
сегодняшних евреев Калининграда, озабоченных поисками корней национальной культуры, есть возможность объединить две традиции: с одной стороны, заветы отцов и дедов из России, украинских и белорусских местечек – их стремление сохранить национальную самобытность и еврейскую семью, а с другой стороны – восстановить традиции Кенигсбергской общины.
Конечно, идиш сегодня становится такой же экзотикой, какой был когда-то иврит. Это связано с появлением у евреев своего государства. Идиш, впрочем, продолжает звучать как язык песен. Уже больше года в Калининграде существует детский еврейский хор «Шофар», в его репертуаре народные песни и литургическая музыка. На основе этого хора создается центр еврейской духовной культуры. Дети не просто поют, но и познают язык песен, их содержание и смысл. Очень важно для будущего их развития – изучение языка.
Источник: Виктор Шапиро. Шалом! // Запад России. 1993. № 2 (6). С. 15-18.