В 14 веке Петер Дюсбургский в определенной степени занимал должность придворного историка Тевтонского ордена. В своей хронике он пытался оправдать господство Ордена в «Прусселандии» и это в значительной степени повлияло на представление пруссов. Эти люди просто подлежали христианизации …
Пруссы не имеют представления о боге. Вследствие своего простодушия они не могут познать его разумом, а так как они не знают письменности, они не могут постичь его через письмо. Первоначально они излишне удивлялись, что кто-то может изложить свое мнение отсутствующему человеку посредством письма. Ибо они не знали бога, они почитали в своем заблуждении любое творение в качестве божественного, а именно солнце, луну и звезды, гром, птиц и четырехлапых зверей, даже лягушек. Они также почитают святыми отдельные леса, поля и воды, поэтому они не отваживаются там рубить деревья, возделывать поля или рыбачить. В земле этого неверного народа, а именно в Надрауэне, находится место под названием Ромов, которое происходит именем своим от Рима; здесь проживал жрец Криве и они почитали его как папу; и как папа Римский управляет всей церковью верующих, так и этот одним кивком или приказом правит не только пруссами, но и литовцами и другими народами Ливляндии. Он обладал таким влиянием, что не только он сам или кто-то из его рода, но и посланник с его жезлом или другим известным знаком, пересекающий область неверных, снискивал великое почтение королей, дворян и простого народа. Он также поддерживал вечный огонь – как в Ветхом завете. Пруссы верили в воскрешение плоти, но не так, как они должны были это делать. Они верили, если в этой жизни человек был благородный или низкий, богатый или бедный, могущий или безвластный, то он останется таковым и после воскрешения. Поэтому вместе с умершими дворянами сжигалось оружие, лошади, слуги и служанки, одежда, охотничьи собаки и птицы и другие вещи, которые принадлежали дворянам в этой жизни. Пруссы верили, что сожженные вещи воскреснут вместе с ними и будут служить им и после смерти. […]
Пруссы редко начинали какие-то важные дела без испрошения согласно их обычаям решения богов, будет ли исход для них благоприятным или нет. Они не ценят богато украшенные и дорогие одежды, даже сегодня они мало обращают на них внимание: как снимают они сегодня одежду, так и одевают ее наутро, не обращая внимания, что они ее носят наоборот. Они не знают мягких кроватей и тонких яств. В качестве напитка у них простая вода, медовая настойка, мед или кобылье молоко; раньше они пили их только в том случае, если они перед тем были освящены. В древние времена они не знали другого напитка. Своим гостям они оказывают такой радушный прием, какой только могут; и нет в доме ничего из еды и питья, чем бы они с ними не поделились. Они думают, что плохо позаботятся о гостях, если они не напоят их до опьянения. У них есть обычай при возлияниях пить столько же и столь же безгранично, так что некоторые хозяева предлагают своему гостю определенную меру при условии, что если члены семьи пьют, то гость пьет столько же; это подношение напитка повторяется до тех пор, пока гость и хозяин, женщина и мужчина, сын и дочь – все не напиваются. Согласно древнему обычаю, пруссы и сегодня покупают своих женщин за определенную сумму денег. За это муж держит свою жену как служанку; она не ест с ним за одним столом и должна ежедневно омывать ноги членам семьи и гостям. У пруссов никому не позволено просить милости; бедняк беспрепятственно идет от дома к дому и без стеснения есть вместе с хозяевами, когда он только захочет. Если случается убийство среди них, то не наступит примирения, пока убийца или его родственники не будут убиты родственниками погибшего. Если они попадут в окружение, то они обязаны убить себя сами.
Источник: Петер фон Дюсбург. Хроники Пройссенландии.